通州古建牌坊圖片
發(fā)布時間：2024-09-27 01:19:03
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從形式上分，牌樓只有兩類。一類叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)摹Ａ硪活愂?不出頭"式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再細(xì)一些，可以每座牌樓的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內(nèi)的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。
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對于古建牌樓來說，在頂坊之上，除有些牌樓有上個雕刻“火焰牌”外，便沒有其他構(gòu)件了。然而對牌樓而言，在頂坊之上還有石樓冒。牌樓頂坊上如不 仿木斗烘的話，一般在頂坊與坊樓之間設(shè)置一個扁，由于從中供奉的是皇帝的“圣旨”豎匾，因此往往雕刻制作得相當(dāng) 講究，尤其是自貢、雅安漢源等地，四川自貢涼高山“雙節(jié)孝石牌樓”坊額石雕刻北京雍和宮“十地圓通”坊的斗狀、雀替、額枋、樓頂、匾額和花板區(qū)：一些極其講究牌樓雕刻藝術(shù)的地方，牌樓的制作得更是精美。
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其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以兩者成為一個互通的稱謂了。牌坊雕刻注重運(yùn)用佛教文化和元素，雕刻圖案和題材多半為佛像以及蓮花等，詮釋佛教文化的魅力所在。而在如今農(nóng)村建設(shè)以及景區(qū)建設(shè)中，牌坊的標(biāo)志性和醒目意義更大，
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農(nóng)村在安裝牌坊的時候，大多數(shù)都是選擇在了村莊入口的位置，這樣能夠彰顯出來整個農(nóng)村里面具有非常不錯的民風(fēng)，而且也會有很高的素質(zhì)，這些東西基本上都是村民進(jìn)行捐款修建而成的，所以這也代表著所有的村民都能夠齊心協(xié)力共同致富的這種信心。在農(nóng)村的很多地方都是將牌坊放在村口的位置，相對來說這確實(shí)都是比較適合的。很多農(nóng)村在建造牌坊的時候，還會刻上名字，所以我們必須要把牌坊放在了村口的位置，這樣才能夠讓更多的人看到。