朔州村口牌坊施工
發(fā)布時間：2024-10-04 01:16:50
朔州村口牌坊施工
木牌樓牌樓較多，基礎(chǔ)以下(地下部分)用柏木樁(現(xiàn)代用水泥澆鑄)，稱地丁?；A(chǔ)以上各根柱子的下部用"夾桿石"包住，外面再束以鐵箍。如果是不出頭式，則柱子的頂端以"燈籠榫"直達檐樓的正心行(檁)鰕，與檐樓斗拱連接，上下一氣。所以柱上不另有坐斗，拱翹等都插入榫內(nèi)。街巷木牌樓頂部出檐甚短，做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐(也叫毗盧帽)以防風雨侵木柱。樓頂所用之瓦，亦因其作用和地點不同而相異。內(nèi)廷各坊之頂用各色琉璃瓦，街巷諸坊多用黑色布瓦。
朔州村口牌坊施工
古建牌坊不可避免的損壞.在日常生活中石雕避免不了風吹日曬雨淋的,總會腐蝕的.關(guān)于石雕、印石收藏品應(yīng)避曬、避風、避塵；印石多為軟石類，溫潤細嫩，故應(yīng)避免陽光直射或風吹，以免印石出現(xiàn)褪色、裂紋；灰塵多了會損害印石、作品的自然神韻，因此要置于玻璃櫥內(nèi)，既便于觀賞又利于保存?？捎梅庀灧ūｐB(yǎng)，即將印石、印雕加溫后涂上一層薄蠟，用軟布擦亮；大部分青田石耐高溫，可用封蠟來養(yǎng)護。
朔州村口牌坊施工
牌樓作為古代的一種建筑符號，主要起到裝飾美化的作用，在兩根柱子上搭一個小屋頂。仔細看的話，可以看到所有的建筑都是精心建造的，包括上面的雕塑和繪畫，栩栩如生，立體感很強，體現(xiàn)了建設(shè)者的兢兢業(yè)業(yè)精神。在古代，這個牌樓被用作兩個地方交界處的建筑，在一個城市和一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交界處建一個牌坊，在牌樓中間寫上某個地區(qū)或某個村莊的名字。牌樓也被人們視為一種風水需要。這種牌樓通常建在墓地、祠堂和寺廟里。古建牌樓在漫長的歷史長河中得以保留，并且如今成為不少地方的特色建筑，雕刻設(shè)計也有逐漸多樣化。
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牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮?！迸品?，是明朝萬歷皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮?！?。 二是貞節(jié)道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。云南楚雄黑井鎮(zhèn)有一座節(jié)孝總坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的節(jié)烈婦女。三類是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
朔州村口牌坊施工
古建牌樓按官制設(shè)計，要體現(xiàn)規(guī)范得體，穩(wěn)重高雅的造型效果；按地方風格設(shè)計，要體現(xiàn)千姿百態(tài)，矯健鄉(xiāng)俗的造型效果。應(yīng)根據(jù)設(shè)計要求選擇能體現(xiàn)設(shè)計要求的石料，如漢白玉質(zhì)地華貴，多用于主要場所的牌樓建造；墨玉質(zhì)地古樸，多用于仿古建筑群的牌樓建造。在浮雕圖案的處理上，要按牌樓所在的位置和作用，選擇反映地方文化的一些素材，充分表現(xiàn)地方特色，讓人們一看到牌樓，便知此地是何地區(qū)作何用途，要以古建牌樓的建筑形式，去表現(xiàn)古今文化區(qū)域文化，起到古建牌樓的設(shè)計與制作石錦彪標識作用。
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牌樓是中國建筑文化的獨特景觀，是由中國文化誕生的特色建筑，如文化迎賓門。又是中國特有的建筑藝術(shù)和文化載體。北京現(xiàn)存明清時期的牌樓有65座，其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座?，F(xiàn)存街道上的牌樓僅有6座，即國子監(jiān)街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東岳廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。在一些大的慶?；顒又?，也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。在老北京的街道上，曾橫亙著不少牌樓，典型的有東單牌樓、西單牌樓，東四牌樓、西四牌樓，東、西長安街牌樓，前門五牌樓等。這些牌樓多在五十年代因妨礙交通而拆除。